第一集：一位教會改革者的告白 沒有憤怒就沒有公義；沒有公義，所謂的憐憫只是一種掩蓋。 主持人：  在教會裡，我們常常聽見一句話，要做「和平之子」，要以愛與憐憫回應犯罪的人，這聽起來很美。但是當教會領袖出現醜聞時，這種話卻常常讓人卡住。麵包，你作為這個教會組織中的傳道人，深深體會到當教會急著原諒和包容時， 最需要被看見的痛苦往往被忽略了 麵包：  是的。這件事情發生至今已將近十年了。它對組織來說，不只對外人的觀感有持續影響，對內更是造成了巨大的受傷和創傷。我今天要變身成一個「局內人」的角色，來聊聊這些年身為一個「改革者」的心路歷程。不過，我想先說，我只是代表某一部分的聲音，也希望大家多聽取不同人的想法。 主持人：  我們知道改革者是少數中的少數，很多人改革失敗之後就離開教會群體了。但你撐了十年。是什麼讓你決定留下來？ 麵包：  我覺得，如果我走了，像我會這樣想的人，他的聲音就會被削弱。所以我就會覺得，是不是可以再試試看。這有點像為了維持這股聲音的存在，所以要 忍辱負重 。 主持人：  為了存活下來，你的老師提醒過你，界限（Boundary）非常重

在私訊中碰到一位「年輕的」老聽友，竟然從節目開播就開始聽了！ 邀請她聊聊聽下來的心情，很感謝她超級認真寫了幾個月！！！ （比愛心） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 《聽友回饋》平安，謝謝神學少女的邀請和耐心等待。 　　這幾個月裡在禱告和讀經的倦怠中掙扎，也花了一些時間重溫以前聽過的集數。 ​ 　　想分享自己一路收聽「不在教會的日子」的心情和體會： ​ 　　很推薦在教會服事一段時間的信徒，或者是在思考、實踐信仰的路上有許多疑惑的人收聽節目。節目內容沒有明確的答案，但面對許多的疑問和挑戰，「不在教會的日子」卻次次幫助我把思考的焦點回歸向神。 ​ 　　最初收聽的理由很單純，「不在教會的日子」這個標題實在太吸睛，加上當時正逢疫情，面臨許多變動，例如教會服事從停擺到逐漸恢復、身分從學生轉換為職場新鮮人、朋友離開教會、失敗的戀情以及自己內心的小叛逆（？）等，都成了持續收聽節目的動力。 ​ 　　一開始收聽節目時有些吃力，因為我不擅長思辨，牧者說什麼就照做，偶爾感受到的不對勁和挫折，也總是歸咎於自己不夠順服。的確有牧者建議不要繼續收聽或瀏覽粉專，但也許是上帝帶領，在節

本節目以「反省與承擔——台灣教會性騷擾防治調查報告」為討論基底 以社會學與心理學兩種專業角度對話。希望這個調查報告能夠帶來教會的 反省 ，還有教會的 承擔 。 [01] 屬靈女兒的代價：說不出口的越界 搶先收聽 我們先從一個情境題開始：想像你在主日崇拜時，敬拜讚美音樂揚起，旁邊的男生不斷靠近，甚至快要碰到你胸部，你會怎麼辦？ 通常信徒的第一反應是盡量 閃躲 。我們很難有那個膽量正面說「請你不要碰我，再過去一點」。在聚會中，你也怕打擾到其他人。 無論是年輕人或中年婦女，要突破那種尷尬氣氛都非常難。我們很擔心讓對方覺得很尷尬，擔心他沒有這個意思，而我卻好像指稱他是狼。第一個跳出來的情緒反而不是「我不舒服」，而是擔心讓對方沒有面子。有時候即使是熟識很久的朋友，肢體接觸讓你不舒服，也很難跟對方說「我不喜歡」，只能默默往旁邊移開。 Q: 這次調查報告歸納出教會性騷擾主要有哪幾種樣態？ A:  這次整理出來的性騷擾防治樣態，大致有兩種類型的類似情景： 1. 情境型騷擾：  利用特定的情境，例如 敵意環境 、或是在 聚會儀式 中。這些會讓被騷擾的人難以反抗。

語言可以是一種暴力，透過信仰包裝的語言傷人更深！ ​ ▌你有被「屬靈的話」傷過嗎？ ​ 「你這樣不屬靈」、「神不悅納你」、「為你禱告（其實是八卦）」⋯⋯ ​ 當愛的語言變成控制的工具，當聖經金句變成罵人的武器，我們該如何面對？ ​ 我在社群上發起調查：「用信仰說一句罵人的話」，短短幾天就收到上百則留言。這些回應不只是吐苦水，更像是集體創傷的展覽——原來，有這麼多人曾被「屬靈的話」深深傷害。 ​ --- ​ ▌調查報告：信仰語言如何變成傷人利器？ ​ 🔴 55% 使用情緒操控 ​ 最常見的是用羞恥、恐懼來控制： - 「你這樣虧你還信主」 - 「不信就下地獄」 ​ - 「哇你好屬靈喔」（反諷） - 「聖靈沒有跟你同工」 ​ 這些話表面是「關心」，實際上是在製造恐懼與羞恥感。受話者常常會自我懷疑：是不是我真的做錯了什麼？ ​ 🔴 40% 進行道德審判 ​ 用信仰當作判斷「誰是義人、誰是罪人」的標準： - 「你不屬靈」 - 「你信心不夠」 - 「你沒有愛」 - 「你不順服權柄」 - 「單身姐妹要清心守候」 ​ 這種語言建立起教會內的「屬靈階級」

為什麼教會中最忙的總是同樣的那幾個人？ 明明有這麼多會友，做事的永遠是同一批人？ ​ 這個現象幾乎存在於每個教會， 但我們很少認真去討論它背後的結構性問題。 ​ 這集《神學少女信箱》有聊到這部分，我將一些口述的思考整理成文章，歡迎提出不同意見，歡迎提出不同意見，更歡迎直接收聽 ​ ▌當教會的重擔都落在少數人身上 ​ 我觀察到：對於願意服事的人，領袖會忍不住一直加重責任在他們身上。 ​ 這些同工往往身兼多職， 同時是行政、招待、活動組..... 還要處理各種臨時狀況。 ​ 我不認為有任何領袖是故意要累死同工的。 很多時候，是環境的壓力讓他們不得不這樣： ​ 例如： 事工一個接一個，停不下來 會友的期待很高，不能讓大家失望 培養新團隊需要時間，但眼前的需要很急迫 人力資源真的很吃緊 ​ 有個很殘酷的測試： 如果你的教會有任何一個同工突然需要休息三個月，教會的運作會不會大亂？ ​ 如果答案是「會」， 那問題不在那個同工， 而在整個系統。 ​ 如果任何一個核心同工的離開，都會帶來非常大的衝擊，這就意味著離開的人承擔了太多責任。 ​ 一個健康的信仰群體，.

「為什麼我明明很願意服事，卻總覺得跟牧師之間有道看不見的牆？」 ​ 願意委身服事的同工，因為時間心力投入度高， 往往也是教會裡最渴望建立深度關係的人。 但弔詭的是，他們卻常常感受到跟領袖有著難以跨越的距離感。 ​ ▌牧師到底是我的牧者，還是我的主管？——談角色混淆 ​ 這大概是教會裡最尷尬的問題了。 ​ 當一個疲憊的同工去找牧者/領袖談心時， 心裡期待的可能是：「牧師會像屬靈父親一樣理解我、陪伴我」。 ​ 但牧師腦袋裡可能正在想：「他如果離開，服事怎麼辦？誰來接？」 ​ 當核心同工提出調整服事時， 領袖的責任心會讓他們的大腦 自然切換到「問題解決模式」， 因為他們必須考慮如何維持組織的運作和穩定性。 ​ 同工需要的是牧養與情感連結， 但領袖在面對人力資源吃緊的壓力時， 給的卻是組織管理。 這種時機的錯位， 會造成巨大的心理落差， ​ 不知不覺，願意服事的同工，反而覺得跟領袖關係日漸疏離。 ​ ▌期待不同，溝通就像在平行線上 ​ 關係會卡住，很多時候是因為雙方站在不同的頻道上。 ​ 比如說，分析型的同工需要清楚的SOP， 明確知道「為什麼要這樣做」

《Simple Church經驗分享》 我們曾經差點走不下去，但因此變得更真實了！ ——————— 背景說明：我發起一個小型信仰群體（簡稱SC)，十人左右，作為實驗場，我們一起摸索傳統教會形式外，可以怎麼有真實的團契生活？ 我不定時會在節目會聊到一些心得，包括邀成員錄製《一定要坐禮拜嗎？》 前天我分享帶檢核聚會的教案，有網友追問。我想起在《歡樂心理師出走記02》那集中，我有聊到檢核會的緣由，趁機整理成文字跟大家分享。 ​——————— 去年有段時間，大家明顯感覺到對團體的投入度下降，社青工作都很忙，我也無心處理，因為我那時生活斜槓四個面向，每次聚會能貢獻的也只有提供與打掃場地 有人提議不如暫停半年，看看大家是否還想要繼續？！ 這半年有點像是一場考驗，但也是一種釋放。沒有聚會的壓力，沒有「應該要去」的內疚感。每個人都可以好好想想，自己真正要的是什麼。 ▌半年後再次聚集 由我帶領設計聚會，我沒有預設一定會重啟，但希望每個人都很誠實地說出自己的想法。 我們直接把「委身程度」這件事攤開來談。 我問大家:「你覺得自己是『穩定參與者』還是『偶爾參與者』?」.

歡迎轉貼教案連結 ： https://reurl.cc/LQbeEe 有時候，我們以為「信仰團體」就是一起查經、禱告、分享生活。 ​ 但當彼此熟悉之後，真正的挑戰往往才開始！ 不同的節奏、期待、性格，會慢慢顯出差異： ​ 我渴望被理解，但別人需要空間； 我想討論思想，有人卻更在乎關懷。 ​ 在我們小小的信仰群體中， 我每半年會帶一次檢核聚會， 讓群體一起聊聊： 我為什麼想繼續在這裡？ 我對「彼此牧養」的理解是什麼？ 當理想與現實有落差，我願意怎麼看見、怎麼同行？ ​ 這樣的聚會，像一面鏡子。 讓我們照見自己在群體中的角色，也照見彼此如何在差異中嘗試彼此建造。 ​ 我們相信，成熟的信仰團體，不是大家都滿意， 也不存在這樣的天方夜譚 而是我們願意委身， 在不滿意的地方， 仍選擇留下、彼此牧養， 但同時學習怎麼更好！ ​ 這次我帶完教案： 印象最深的是，大家認為自己是一個身體的哪一個部分？ 答案有：指甲、闌尾、膽結石、頭髮、眼睫毛、迷走神經、神經系統 ​ 看看大家有多鬧，下一題我問： 那你要怎麼為這個身體提供貢獻，符合彼此牧養呢？ 於是各個「器官」絞盡

我啟動了一個全新的系列：「神學少女信箱」，有點害羞ＸＤ，第一集試水溫，沒想到一開錄就長達54分鐘，根本無法一口氣聽完啊，推薦睡前聆聽 ​ 我問群組訊息（臉書專區）的聽友，感覺如何？ 結果不少人說：「說可以助眠……但……」 「一點都沒有幫助入眠，和預期有落差」 「聽完……第一直覺……想把複雜的講簡單點……但簡單點卻還是如此複雜。」 「智慧濃度是很高啊！適合假日進補或稀釋配服（分數次服用）」 ​ 這樣聽起來有點安心， 似乎可以嘗試持續做下去啦！ ​ 為什麼要有「神學少女信箱」？ ​ 常常有人表達應用的重要性， 想知道具體來說怎麼做？ 我想在節目中探討信仰議題的「概念性」， 有時候可能太過抽象。 ​ 不過透過回覆網友來信， 有具體的提問與情境， 可能更能讓大家感受到—— 當生活與信仰發生衝撞時， 我們該如何面對和處理實際的困難。 ​ 人的困境充滿了複雜性。 許多你我談論的難題， 其實不是單一事件， 可能是系統性的問題， 也就是在某些環境條件達成時， 教會非常容易出包 ​ 因此，我會努力用多角度、多元的方式 來思考這些複雜的來信， 希望從不同視角來理解全

官網福利 搶先聽： 上集 、 下集 PART1 主持人：我們今天請到一位來賓，他說錄音後要變聲，因為怕被教會追殺。 來賓：哈雷路亞！求主讓我的聲音改變，讓弟兄姊妹認不出我！ 主持人：一開始是怎麼誕生偽神學家這個粉專？」 來賓：這故事有點長，我看看能不能長話短說。我這個人啊，其實很愛看書皮。 主持人：你說你喜歡『看書皮』，這句話背後是什麼意思？ 來賓：我們家的長輩常說「讀冊讀書皮」(台語)，在罵那些書沒有讀通的人，我覺得這句話很有趣就學起來了，但我把它重新理解成…喜歡看書的懶人包。 主持人：是網路上的摘要或者是像維基百科之類的東西嗎？ 來賓：對對對！有點像，你說的那些我都愛看，但是還是讀實體書比較有上帝創造物的感覺。例如有人誤以為我讀了很多哲學家的書，不對！我只是看了一本叫做《史上最強哲學入門》的東西。至於神學，很多書我根本沒有讀完，感謝主！現在許多神學書籍前面都有導論，我愛讀那些導論，看完就假裝自己很懂。空缺的部分就腦補，你要知道，御宅族腦補的功力可是一流的。 主持人：你怎麼從懶人包走到創作粉專？這些跟你建立粉專又甚麼關係？ 來賓：大有關係，因為

收聽節目 哈嘍哈嘍，大家好，我是神學少女 。 這是我第二次來到節目。這次被點名要看《KPOP 獵魔女團》，我就立刻去找來看。起初我抱著「好好欣賞藝術」的心情，結果發現這部片把許多看似老套的元素，組合得出奇地有趣。它融合韓流風格，又讓人聯想到現實中的明星與女團設定，讓整體故事...

節目脈絡 📌第一集 → 描述教會政治的「現象」與「本質」 重點包括： 政治不是骯髒，是人的群體必然現象 教會政治＝雙面刃（可成就事工、也可能際遇壓迫） 教會不是天堂，而是具有現實運作邏輯的組織 大中派與獨立教會的「監督差異」 金錢、資源、權力的關係 一些正面技巧（會前溝通、資源媒合、用政治技巧達成好的事情） 👉 這集建立了「政治不是全然負面」的框架，讓聽眾從道德論斷 → 移向 → 結構與現實的觀察。 📌第二集 → 分析教會政治的「操作手法」與「決策動力」 重點包括： 資源／金錢的流向如何形塑權力 「黑箱作業」如何導致分裂 高層與信徒距離造成的神化與妖魔化 異議處理手法（會前溝通、尊重、情緒管理） 新領袖不該「新官上任三把火」 想改革的人該如何生存與影響 政治不是惡，是價值分配 但不透明的政治會造成傷害 👉 第二集提供了「如何運作」與「如何避免成為被害者／加害者」的視角。 比第一集更技術性，更貼近組織動力。 📌第三集 → 回到信仰來再思 【第一集】 🎬 開場:揭開教會政治的面紗 主持人: 歡迎收聽《不在教會的日子》,這集的題目很精彩

有網友請我談談美國校園保守派青年領袖Charlie Kirk的槍擊事件與影響，但我實在不太了解，無法不懂裝懂，直到昨天看到一集精彩討論。 《推薦影片》查理柯克之死與二次元時代的信仰危局｜陸尊恩博士 之前我也邀請過陸尊恩傳道到節目中分享青年工作，得到許多聽友正向回饋。...

我在設計訪綱時，有三個深層的問題： ✔那些在權力邊緣的聲音，如何重新被聽見？ ✔當我們重新看見被忽視的角色，下一步是什麼？ ✔未來的信仰群體，會長什麼樣子？ 聽完節目你會得到： 學術—教會的翻譯站 ：用可懂可用的語言，把新約研究的最新觀點與工具帶進華語教會的日常門徒生活。 介紹好書 × 信徒教育的雙核心 ：讓聽眾在理解新書關鍵洞見的同時，獲得「如何負責任地讀新約」的實用框架。 權力與群體的再想像 ：討論初代教會如何回應權力、階級與性別，並連結當代教會處境。 你知道約翰福音最感人的那段『不定罪』故事，學者認為很可能後來才加上去嗎？ 你知道初代教會如果沒有富婆金援，根本撐不下去嗎？ 但別急著緊，我們不是要摧毀你的信仰。 相反的，今天這位學者要告訴我們—— 誠實面對歷史，反而能讓信仰更深、更真實、更有力量。 為什麼耶穌的群體像是「體制外運動」，卻又在歷史中逐漸走向體制？ 為什麼初代教會的價值觀革命，不靠武裝、不靠權力，卻翻轉世界？ 為什麼我們今天的教會形式，可能早已讓人忘了「群體」的核心？ 但別擔心，我們不是來拆毀信仰， 而是邀請你和我們一起誠實追問

🔍 適合聽眾： 正在經歷服事倦怠的同工 想了解如何更好牧養同工的領導者 對教會人際動力感興趣的聽眾 希望學習多元思考的基督徒 您好，我實在找不到人討論，只好尋求您的建議。 我起初來教會是為了想交朋友，個性比較內向安靜。當時教會正在拓展，缺乏同工，牧者很關心我，我在信仰上也有一些感動，於是就很單純地想要服事。 一開始因為有時間，教會也需要人手，我就承擔了青年事工。後來教會發展需要，陸續成立了一些組織和事工，牧者又找上我協助行政工作。我真的很想服事神，所以都答應了。現在我平日要工作，週末幾乎都在教會服事，身兼多職：行政、幹事、招待、愛宴，還有其他雜務。 我信主不到五年了，而且說實話，我跟牧者的關係並不算很親近。 半年前我就在禱告中尋求，是否該調整服事或離開教會，但一直沒有明確的感動，我覺得我沒有呼召。 最近想要離開的念頭越來越強烈，但我承擔的服事太多了，而且有些專案還有合約限制，現在已經在暗中準備交接資料。 問題是，我不知道該怎麼跟牧者開口。我擔心會讓教會陷入困境，也不知道該如何說明我的想法。請問您有什麼建議嗎？ ——— 神學少女的回應：...

最近我收到好多封類似的信件，都是一些在教會非常投入、很認真的同工寫來的。 ​ 他們的故事有個共同點：滿腔熱血提出建議，卻發現管理階層根本不接受他們的看見。更糟的是，這些提問還被當作「質疑」和「不順服」，最後演變成強烈衝突。 ​ ▌「你們有小孩的問題，你們自己解決」 ​...

近日，我撰寫的一篇文章《把青春都給了教會，卻懷疑起信仰》，在港台華人教會間爆炸性轉發，觸及二十萬人，短短數日內引起千次轉發、幾百則深度回應。這場網路現象，是對我們發出的深刻提醒：以服事行為塑造靈性品格的策略，正在快速失效。...

不知道神學少女是否可以開一個專題，談談「如何面對教會裡犯罪的人，尤其那位犯罪的人他以前確切幫助過自己⋯⋯」 近期看到po文有講到教會裡的人犯罪。 但我想說的是，一般會友其實心裡很混亂，因為那些犯罪的人，確實曾經幫助過他們的生命，如今看到他們犯罪的消息，感到無比錯愕，心情混亂...

前天跟一位老師聊天，聊天的過程很輕鬆愉快。 他問我：「你最近屬靈狀況如何？」 我：「如果不用傳統的定義，那我覺得還不錯。」 他問：「傳統的定義是什麼？」 我：「就是讀經、禱告、聚會的次數與頻率。」 他：「那你的定義是什麼？」...

當屬靈生命漸漸長大， 問的問題也會不一樣！ ​ 小孩想： 我怕做錯，神會罰我。 長大成人： 如果做錯，我願意承擔 也願意讓神教導我。 ​ 小孩想： 我等神指令，才敢行動。 長大成人： 我在行動中與祂同行、 對話、調整。 ​ 小孩想： 我怕辜負神的計畫。 長大成人：...