Out of Church
About 神學少女
我的小小負擔，
開始這個podcast平台的初衷
希望邀請多跟我同齡或年長的熟齡基督徒，
我們需要向下一世代的年輕人說話，
如何貼近生活真實的掙扎，
把我們在信仰上珍貴的經驗與頓悟，
以及關鍵的神學反思轉為資源——含金量高的談話，
成為弟弟妹妹的幫助，
我相信，這是我們中生代基督徒的使命。
#請大家紀念這個小小的一人事工漸漸可以有幫手
經營幾年下來的心得，漸漸整合我在創傷、靈性、神學三方面的體悟：
期待在創傷療癒與神學反思交會之處，服事對象的是一羣在水面下的人，習慣保持沈默，受了傷也不之如何訴說，深層療癒的公共性在於主張教會不該有房間裡的大象，在真實中敬拜上帝，而討論教會裡的黑暗與傷害，是必要之惡，是健康的心靈手術，因為公義是恩典的基石，神不喜愛我們稀釋罪惡，壓傷受苦之人。
「當世界正在改變，教會是不是有更廣義的可能性？」
關於明日教會
「當你容忍跟你本來立場不同東西的能力愈大，你就愈有能力理解複雜的論點。」
關於思辨
「成為陪伴者的操練，就是練習愛的過程，若能基督徒回應這個愛人的呼召，也能更深地意識到上帝如何愛我們。」
關於愛與陪伴
「如果對那終點越來越了解，越來越知道往終點的路怎麼走。」
關於呼召
I am thinking...
關於明日教會
當世界正在改變，任何人來往不再是串門子、面對面，
甚至未來新的社群通訊方式時代即將來臨，教會是不是有更廣義的可能性？
我真心肯定人見面相處的溫度，但近日我開始轉化輔導的形式，在線上輔導隔著螢幕，依然看見治療的成效，這也不禁讓我思考，這可能是一種世代的轉變，現在我們不習慣使用網路平台建立關係的方式，再過20年，會不會人們反而覺得特意花時間舟車勞頓見一面，這樣的效益太低了！
就像今天我看到一位美國的媽媽寫到，他們社區的外國孩子都以定額現金卡來買零食，反而很不習慣真鈔，認為螢幕上的數字更真實，並且自小可以練習財務管理，這也真是刷新我對新世代文化的想像。 今日的兒童就是未來的成人，他們所經歷的現實世界，已經和我們截然不同了，這不只是信念或價值觀的顛覆，我相信在人類腦神經和身心靈發展上都會帶來改變。
而當我們從不同的角度在思索今日世界中，基督徒如何建造彼此成為門徒，這推進了我們的想像力！
也許在神學教育上，未來信徒需要有「公共神學家」訓練，來跟這個世界對話，回應當代的需要。信仰不再只是神職人員與平信徒，而是傳道人、學術神學家、公共神學家（各行各業的信徒）事奉目標與內容的不同。
也許牧師、治療師都能在不同的層面幫助人的靈魂，前者在於宣講，後者在於詮釋，也就是特意區分牧養、心理治療、屬靈導引三者的區別。
雖然人類文化集體的轉向去現實感，我們當然可以批判反省這個轉移過程中人性的消失，但這很可能是一個勢不可擋的趨勢。 我想教會怎麼好好的準備——去迎接讓我們措手不及的科技，承認轉變正不斷地發生！我們都是無知並且應該謙卑學習的，集眾人之力看見上帝在其中做新事的美意，會是令人屏息期待的未來。
這不見得要悲觀或恐懼，因為我們信心的對象是全能全知，遠遠超越我們所想像，是我們可全心信靠的主，我們不過都是祂手中的器皿，有祂的形象，也有創造力，在祂的護理之下，這就有無限可能性！
因此我們不要害怕犯錯，就勇敢的探尋真理吧！
我相信這是神喜悅的事！
我在服事誰？
我常常覺得《不在教會的日子》
Podcast這個事工，
真正服事的是一羣在水面下的人，
大多數人，你聽不見他的聲音，
他不會留言，
不想反駁，
也很少私訊，
如果不相信有人在乎，
人們大多就習慣性保持沈默，
可是上帝幫助我知道，
祂深深愛他們。
從水面下、浮出來、行在水面上，
完全不是容易的事，
光是聽友投稿，承受再次被評價的壓力，
對有些人來說，可能是二次傷害。
而「調查教會內受傷事件」匿名問卷
是提供另一種方式，
透過問題引導與整理自己，
書寫是自我療癒的小小一步。
看見張文亮教授寫了一篇「陪伴者」，
有感而發，想跟大家聊聊我的感觸。
先講一個真實小故事：
我一開始當輔導時，
陪伴的就是一位思覺失調的學生，
當我看見他一步步像社會邊緣滑落、被遺忘，
我跟著他跑遍台北各大精神病房，
陪著他坐進諮商室求助，
認識他的家人，直到他們搬離台北。
從那之後我手機門號從不更換，
因為每隔幾年都會接到他從不同病房，
打給我的電話，我很難聽懂他在說什麼，
可是我希望他知道這個姐姐一直在。
這個寶貴的經驗，
讓我的眼睛搜尋的不再是台上光鮮亮麗的人，
而是看見坐在角落很想奪門而出的朋友。
有幸，上帝開門，
我很年輕就有機會站講台，
開始訓練大學生、牧者傳道人，
在人脆弱時，我們能給予的陪伴，
是看見情緒、學習同理心、問好問題⋯⋯
但是，上帝再次打開我的眼睛，
多年累積下來，我看見助人者總總艱難，
除了我們有自己的生命議題之外，
因為心軟被受助者情勒或壓迫，
或是做再多還是會被人嫌，
到最後，每位都是負傷的治療者。
而教會裡有很多助人者，
討論教會裡的黑暗與傷害，
不論是別人造成的，還是我們導致的，
對助人者來講，很可能是痛苦的⋯⋯
但是卻是必要之惡，
是健康的心靈手術。
當我們在忙碌中失去初心，
誤以為自己都懂，拼命救火，
我們也把層層壓力都揹在自己背上，
當我們看見自己的熱心給錯了方向，
用聖經指出人遠離信仰，過度用力勸服，
在當事人耳中聽見的是定罪，使其離開，這不是聖經中所說溫柔的心，更不是挽回。
我們不是公義的審判官、上帝的發言人，
我們是同行的弟兄姊妹，一起吃艱難的餅⋯⋯
用嘴巴講講彼此相愛，
真的太簡單，
愛成功、符合期待的人是常識，
愛那不可愛的，會犯錯的人，
像耶穌那樣與他同席吃飯，
建立真正的友誼，
才是大冒險與大挑戰。
/
成為陪伴者的操練，
就是練習愛的過程，
而且若能邀請更多基督徒回應這個愛人的呼召，也能讓人更深地意識到上帝如何愛我們。
真正信仰結出生命的果子，
不是定罪他人，
而是看見那為我們掛在十架的耶穌基督，
滿身鮮血，在那無比艱難一呼一吸間，
以疼痛受苦擔負他人的軟弱⋯⋯
願我們都不是在旁興高采烈捻籤的兵丁，
也不是幸災樂禍的宗教衛道人士。
求主親自教導我們愛。
/
「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」（賽三十20-21）
▌你在拆毀教會嗎？ 常見疑惑Q&A
✦ Q1：你是不是用「傷害」取代了「罪」？
（擔憂高舉人的感受）
這是最常見的批評：你們只談傷害、不談罪，把人的感受當成了道德標準。
拿單去見大衛的時候（撒下12章），他說的不是「你是罪人」這種籠統的話。他說的是：你殺了烏利亞，你奪了他的妻。他指出了具體的罪行，以及具體的受害者。
先知阿摩司譴責以色列人踐踏窮人，以賽亞斥責領袖吞吃百姓，耶利米痛罵假先知粉飾太平。他們在做什麼？他們在指出傷害。而指出傷害，就是指出罪。
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傷害和罪從來不是對立的，傷害是罪的具體面貌。
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當罪被抽象化到只剩「人都有罪」的時候，它反而失去了讓人悔改的力量。「沒有義人，連一個也沒有」（羅3:10）是真理，但保羅寫這句話是要拆除猶太人的道德優越感，不是給我們用來稀釋具體罪行的。
如果一個牧者濫用權柄、財務不透明、壓制質疑的聲音，我們不能只說「反正大家都是罪人」就帶過，這是變相在用屬靈語言迴避問責
✦ Q2：你在鼓勵人離開教會嗎？
加爾文為什麼建立長老監督制度？因為他深知教會必然會出現權力濫用，需要制度性的問責。他從來不是在說「不管教會變成什麼樣子你都要留著」。
路德的九十五條論綱就是對教會具體罪行的公開指控。如果路德活在今天，他做的事情跟我們被批評的事情很像：指出問題、公開討論、讓沉默的人知道「你的疑惑不是你一個人的」。
我從來沒有鼓勵任何人離開教會！
而是認為當一個人已經受了傷、已經困惑，讓他有一個安全的空間去整理經驗。他可以整理完選擇留下，也可以意識到自己需要離開療傷，這兩種都是負責任的信仰行動。
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→ 離開一個不健康的環境，不等於離開信仰。
曠野有時是上帝重新塑造人的地方。
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我最關注的是「你還在基督裡嗎？」
更犀利點說，如果一個地方長期行事違背上帝心意、用屬靈語言壓制異議，那裡還能被稱為加爾文所說的「母親」嗎？加爾文說的母親，是藉著福音餵養兒女的教會，不是用權力吞噬兒女的組織。
即使教會是由蒙恩的罪人組成，但不代表要包庇罪惡，教會應遵循聖經的教導，堅持公義和聖潔，並【持續】在罪惡中尋求神的恩典和醫治。
✦ Q3：你會不會讓人停留在被害者身份裡？
我反覆說的是：
追求真實的生命，不只是述說外在的不公義，也要花時間梳理內在的問題。
人們受傷的底下，可能也掩埋著罪，不想對自己承認的驕傲。
批判不好的風景相對容易，對任何事情憤怒，比擁抱自己的黑暗簡單。
讓受傷者說話，目的不是建立道德優越感，是肯認創傷。
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指出創傷樣貌，從被否定中恢復，
是為了讓人經歷神醫治恢復。
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一個人如果連自己的經驗都不被允許說出來，他怎麼可能進入真正的重建？
「沒有義人」是真理。
但「沒有義人」不等於「沒有責任」。
因此，好好釐清發生什麼事情，
看懂裡面有沒有權力濫用或是系統問題，
希望促成的是群體的悔改，而復興始於悔改。
✦ Q4：聖經說「要悔改」，不是說「要離開」啊？
有人引用啟示錄，說基督責備七間教會時只說「你們要悔改」，沒有叫人離開。
對。但基督對誰說「要悔改」？是對教會的領袖和群體說的。
祂要求的是教會自身回轉，不是要求受傷的會眾繼續默默承受一個拒絕悔改的體制。「要悔改」的對象，首先是掌握權力的人。
如果教會在聽見批評之後真的悔改了──建立問責機制、為受傷者創造對話空間──當然沒有人需要離開。但現實是，很多教會聽見批評之後的反應是：貼標籤（「你不順服」）、壓制聲音（「不要追蹤那個平台」）、轉移焦點（「你自己也有罪啊」）。
→ 領袖不能一邊疾呼「要悔改」，
一邊把所有悔改的責任都推給坐在台下的人。
✦ Q5：所以你到底在做什麼？你愛教會嗎？
如果你的房子有一面牆在長壁癌，你會怎麼做？你會找師傅來，把牆敲開，清除霉菌，重新補上。過程很暴力，灰塵滿天、牆壁破碎，路過的鄰居可能覺得你在拆房子。
但你知道你是在救房子。
我的初衷從第一天就沒有變：在創傷療癒與神學反思交會之處，服事一群在水面下的人。
這個平台收到的每一則投稿，背後都是真實的人。我花大量時間和他們來回討論、去除影射、拒絕指名道姓。重點從來不是定罪誰，而是讓一個聲音變成十個、一百個，讓不同教會的信徒在彼此的故事裡看見：「我以為只有我這樣。原來不是。」
然後慢慢看見：問題不只是個案，而是重複的結構。