誰說有100%信心才算數？
👣獻給在信與不信之間
👣在與不在教會的朋友
這個系列名稱來自我私人最愛的一本書名，向其致敬。某一年的夏天，我在神學院圖書館搬回一大箱的靈修神學相關讀物，中文書選擇不多，也都殘破老舊，唯獨這本是我心頭好，對於靈性為何的我，懵懵懂懂，找不到語言描繪信仰真貌，但我已漸漸知道，即使我所經歷的信仰旅程有別於講台上牧者所經驗的，上帝對我也是真實的存在，那麼不用對與錯來看待，不用屬不屬靈來包裝，我認為信仰是什麼呢？
圖片很有意思，彷彿踏出門檻，跟大家不同，就被歸為不信者，那回不到門內的信徒，就只有離教一途嗎？還是我們侷限了信仰的可能性。
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在留言區我常常會放一堆連結，細心的朋友會發現裡頭有一本《信仰崩塌》限時閱讀版。之前有些朋友push我寫書，假如真要寫，我希望能用「在地知識」，透過這平台跟眾網友的互動，為台灣的朋友寫出一本我們自己的「信仰崩塌」。
這是個解構時代，很多傳統與現代一衝撞，傳統一一被鄙棄揮別，我們熱烈擁抱最新的價值信念，但是世界的聲音跟教會的教導衝突越來越劇烈，信徒該何去何從？
教會在牆內走得本就緩慢，甚至習慣性地與世俗文化對立，而不是對話。
這當然有我們自己的宗教堅持，但是顯而易見的是年輕人消失了，中生代信心搖晃後，不是嵌合於體制，放棄改變，就是在難以喘息的工作、家庭、育兒中輪流打轉，只能求上帝給予一個中產階級的平安生活。
我們都很困惑，信仰只是這樣嗎？
如果不只是這樣，那教會有可能改變嗎？
我也沒有答案，但是我相信複雜的問題本來就不容易有簡單的答案，那我們有沒有可能先將問題看清楚呢？
想把問題看清楚！
那麼社會學、文化觀察就是很好的方法，來嘗試拆解問題，好好觀察教會現況。
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如何觀察文化？
人類學者發現，必須要能放下既定成見，才能觀察到對局外人隱而不彰，對局內人理所當然的現象。
局内人（emic）v§.局外人（etic）
👁️👁️局內人
從當地人的立場理解文化的功能與意義，對自己的文化系統比較熟悉，對於文化的影響可能有較深的體會，卻常容易出現詞窮、講不清楚自己文化的局限。
👁️👁️局外人
從旁觀者的立場觀察、歸納，尋找共通性與超越性的詮釋。有時能提供旁觀者清的觀點，卻也容易陷入刻板的偏見與誤解。
這兩種立場，有時會對同一個社會現象得出截然不同的看法。
🧠
這是《不在教會的日子》Podcast嘗試做的事，將許多觀察收集下來，並且相信眾人智慧來展開討論，在這個過程中會有很多的摸索與不足，但是無形中，我們的思辨能力都有機會成長！
不管任何議題，你站在同意或不同意的立場，只要能夠理性的說出觀點，都值得被傾聽與理解，這是我想像的「彼此造就的門徒」。
👶🏻🧑🦱🧔🏻👨🦳👧👩🏻🦰👱🏻🧑🏻🦳
如果我們對於自己發生過的事情，身處的教會，都有這樣的眼睛，可以觀察與反思，會不會就能找到新的出路？
有可能是發現自己並非受害者，
有可能是發現自己真的是受害者。
《屬靈虐待檢查表》就是一個自陳式量表，在回答問題的過程中，幫助你檢視自己；如果真的發現情況不對，《教會受傷問卷》則是提供一個書寫療癒的機會，邀請你先整理自己發生過什麼事？
我不認為除了耶穌以外，有人可以自誇：他有100%的信心。
那如果我只剩下1%的信心，我還可以說自己是基督徒嗎？
又或是，我不用急著回答這個答案，我可以腳跨在門檻上，停一停，重新檢視我的信仰，也許是在過渡期間，允許信心的震盪，才有機會剝下宗教自義的外衣、律法主義的控訴，看見那一位宣稱要給人豐盛自由生命的耶穌。
願這系列長文，對你對我都有幫助，如果斷斷續續寫得足夠多，我再將其朗讀成一篇節目，也歡迎留言說說你的看法，我會選加進節目裡喔😇
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