[重口味鑠金06] —為什麼教會財務不公開透明 ft.邱慕天、郭宇欣傳道

精彩片段Q&A整理

Q1: 為什麼許多信徒會對教會的財務感到矛盾與失望？ 

A1: 信徒常感到矛盾，因為教會鼓勵他們省錢奉獻，卻發現台上的牧師去高級餐廳、穿名牌衣服，甚至要信徒湊錢買名牌包送給小組長。有信徒甚至奉獻公車錢，導致自己要走很遠的路去教會。當資訊不透明，教會出現問題時，信徒會感覺教會似乎用話術誘使他們掏錢，並質疑「上帝應該不是用你奉獻多少錢來給你多少祝福」的交換理論，這與聖經中「神無條件愛我們」的教導不符。

Q2: 教會常見的奉獻方式有哪些讓信徒感到不舒服？這與什麼神學觀念有關？ 

A2: 有些教會會明確宣稱「耶穌可以使你脫貧」，讓信徒覺得奉獻能得到財務祝福，這與「成功神學」理念有關。另一些情況是，信徒知道教會如何用錢，但不認同其用途，例如教會要建堂，而信徒希望錢用於慈善或關顧，這也導致信徒難以奉獻。建堂的奉獻特別容易造成信徒出走，例如牧師堅持蓋高樓，但會友認為應該買大片土地做社區工作。

Q3: 信徒能否監督教會的財務透明度？在現實中為何難以實行？ 

A3: 在理想狀況下，信徒應該能夠監督教會，例如查看財務報表、事工預算分配圖，甚至投票決定。然而，現實中這類監督形式較少。

主要困難在於許多教會的領導者（如主任牧師）是「魅力領袖」或「強人領導」，長執會成員多由牧師帶領信主，導致長執會淪為牧師的「橡皮圖章」，難以真正行使監督職責。若教會是主教制的權力架構，牧師擁有最大的話語權。此外，許多宗教團體如何用錢，在台灣並沒有外部監督，也不需要提報政府。

Q4: 牧者的「束脩」與教會的「事工奉獻」應如何區分？為何這很重要？

 A4: 牧者個人能收取的奉獻，應僅限於他「養生」的錢，這被稱為「束脩」概念，即信徒有道德義務供應傳福音者的基本生活所需。這筆錢是為了支持牧者盡責牧養信徒，是沒有商議餘地的。

然而，除了牧者的基本養生費用之外，教會不應以「屬靈權柄」名義向信徒要求任何錢。而教會的擴張、捐款或特定事工的奉獻，則屬於「聖工奉獻」。信徒沒有義務奉獻給聖工，除非他們認同該用錢方式，並能與教會領導者互相信任。區分這兩者非常重要，因為若教會不清楚區分，就容易出現傳道人將個人養生與事工綁定，利用聖工奉獻進行「自肥」的情況。

Q5: 所謂的「全人奉獻」與傳統的「十一奉獻」有何不同？為何不應將十一奉獻與教會綁定？ 

A5: 「全人奉獻」是信徒回應神的一種更廣泛方式，不單是金錢，也包括時間、職場見證、侍奉家人、和解工作、社會公益、專業研究等。神呼召信徒成為基督徒時，是要求將生命主權交給神，而非交給牧者或教會。

而「十一奉獻」可以是全人奉獻的一種方式，但傳統的「十分之一」概念，在舊約中指的是「頭生」或「初熟」的，是將最精華、最寶貴的部分獻給神11。這比單純的十分之一更為「優質」和「痛苦」，因為它要求獻上「最好的」

。然而，這「最好」的部分不一定給教會，而是應獻給神能被榮耀的地方，例如陪伴配偶、教育孩子、支持特定工作等，是信徒與神建立個人關係的方式，而非教會可隨意取用。將十一奉獻只限定給教會，甚至說「奉獻給教會以外的錢，不能算十一奉獻」，是完全沒有聖經根據的「異端」說法，屬於「屬靈PUA」或「邪教模式」。

Q6: 教會財務不透明會導致哪些問題？有哪些真實案例？ A6: 教會財務不透明會導致公款私用、利益迴避問題，甚至可能成為操控信徒的手段。

1.新加坡康希牧師的城市豐收教會： 將教會建堂的事工奉獻，用於支持牧師妻子成為流行歌手進軍好萊塢，這在財務上構成「背信罪」。教會募款時宣稱的用途與實際使用不符，將「神國大水庫」理論應用於財務，是錯誤且有問題的。

2.韓國趙鏞基牧師的汝矣島純福音教會： 將教會巨額資金（2千萬美元）用於購買兒子公司的股票，助其上市，這屬於招標不透明、利益輸送，是「圖利」行為，也被判刑，屬於「財務金融犯罪」。 這些案例都顯示，若教會財務缺乏透明度和監督，即使宣稱是「聖工」，也可能演變成「財務背信」或「圖利」等犯罪行為。

Q7: 若教會財務不透明或存在問題，信徒能採取哪些行動？ 

A7:1.要求透明化： 信徒可以主張教會應財務透明，清楚區分傳道人薪水、人事支出和聖工支出，並有清晰帳本可供查閱。

2.拒絕奉獻： 若教會不願回應財務透明的要求，信徒可以不奉獻。信徒沒有義務為教會的聖工買單，除非認同該事工方向。

3.「用腳投票」： 如果教會已不符合聖經教導，且內部難以改變，信徒可以選擇離開。這不代表撕裂教會，而是為保護自己的信仰和與神的關係。耶穌也說「若他不反對我們的就是幫助我們的」，保羅也與彼得往不同方向去。離開不健康的信仰關係，是需要勇氣的聰明決定，因為信仰最終是你與神的關係，而非與教會的關係。

4.保護牧者及教會聲譽： 牧者更應主動確保財務透明，以免自己蒙受財務試探，也避免神的榮耀受虧損。 收聽節目