《網友投稿》我遭到性侵
- 神學少女
- 2月5日
- 讀畢需時 7 分鐘
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在大一的時候我遭到學長性侵，
透過當時的諮商師我認識了信仰，
但我始終沒有讓自己的傷揭開來，
因為我覺得這是一件非常丟臉的事。
在某一次禱告中，
我感覺神希望我將我的傷
向一個我很信任的人傾訴，
而師母充滿愛和同理心的形象，
讓我選擇向她揭露。
我以為我會得到溫暖的擁抱，
但她卻很直接的跟我說，
倘若我有不舒服以外的感覺，
我就不能說自己是被強迫的，
甚至告訴我這是犯罪，
我應該和神認罪悔改。
當下的我真的覺得很受傷
也嚇到不知如何回應，
在這次的事件中，
我也意外懷孕，
最終我選擇墮胎，
我知道墮胎是罪，
因此有很多的自我控告，
再加上師母的回應，
讓我覺得自己真的糟糕透頂，
神怎麼可能會愛一個殺人犯？
這些受傷的感覺我壓抑了很久，
直到兩年後，我選擇讓師母知道：
當初她的回應讓我非常受傷，
她卻回告訴我，
我應該要饒恕她，
因為神要我饒恕她，
倘若我沒有饒恕她，
神就不會饒恕我，
她也告訴我還要當受害者多久？
我需要饒恕加害者。
這些回應讓我再也堅持不住，
我選擇離開了教會，
將近三年的時間我對神和基督徒充滿著敵意，
也變得自我封閉。
但去年我重新開始接受諮商，
我的諮商師慢慢讓我了解何謂創傷知情，
讓我明白當下我會嚇到愣住是身體的保衛機制，
絕對不是代表我願意這件事發生，
至於墮胎，
她想像神會理解我當下的為難和處境，
祂絕對不會定我的罪，
祂依然是最愛我的天父。
而饒恕並不只是一個選擇，
更是一個過程，
沒有一個人可以做到快速饒恕，
給自己一點時間和空間，
過度逼迫自己饒恕是不健康的。
感謝神讓我遇到現在的諮商師，
讓我慢慢學習用神的眼光看自己，
我知道或許我還需要走很長一段路，
但我知道我正在變好的路上。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿
神學少女的回應：
我讓這封投稿停留了好久才刊登出來，
因為第一次讀的時候，
我感到悲傷與憤怒，
心疼一個大一女孩
獨自承受一切，
也憤怒師母說出的錐心之話，
「缺乏創傷知識」是能理解的，
但是，加倍傷害一個年輕女孩，
這到底是怎麼回事呢？
這位師母的心理健康狀態也令人堪憂ＱＱ
感謝投稿者的體諒，
我們有許多私下的談話，
本來想將她的故事收錄在【聖殿裡的紅線】
前幾集針對教會性騷擾錯誤處置的討論，
提出很多具體幫助受害者不孤單的做法，
不只是心理支持，更是系統的監督。
後來，我還是覺得把創傷跟系統討論分開，
理性腦跟情感腦的切換不容易，
別讓聽眾太沈重，
現在化為一篇長文，
一方面回應投稿者，
一方面也提出一些反思。
▌關於那些有毒的話語
「嚇到愣住」是人身體的保護機制。當一個人面對極度威脅時，身體會自動進入這種狀態，不是因為妳「願意」被這樣對待，而是因為妳的神經系統在那一刻，判斷這是最安全的存活方式。
這跟「同意」完全是兩回事。
「如果有不舒服以外的感覺，就不能說是被強迫」，這是對創傷反應非常嚴重的誤解。
身體在極端壓力下會產生各種複雜的生理反應，這些都不代表妳的意志。妳被傷害了，這是事實，不會因為身體當時有什麼反應就改變。
＿＿＿＿＿＿
對受苦的人說：「應該認罪悔改」
「還要當受害者多久」
甚至威脅「如果不饒恕，神就不會饒恕你」
這是對聖經的扭曲使用。
耶穌確實教導我們要饒恕，
但是祂沒有逼迫人饒恕，
一個人連「我被傷害了」都還沒有機會好好說出口，怎麼可能跳到饒恕？
這就像要一個骨折的人在還沒接受治療之前就去跑步，只會造成更嚴重的傷害。
妳後來去告訴師母，
她的回應讓妳受傷，
這需要很大的勇氣。
很遺憾她的反應如此殘酷，
也可能是她錯誤的神學框架，
讓她無法看見妳真正的需要。
這是她的限制，不是妳的錯。
＿＿＿＿＿＿
妳說，
那三年對神和基督徒充滿敵意。
我認為這是很合理的反應。
當一個本該代表神的愛的人，卻成為傷害妳的來源，妳對「神」和「教會」產生混淆是很自然的。
妳需要時間和空間去分辨：那個傷害妳的不是神，而是一個帶著自己盲點和侷限的人。
那三年的封閉，某種程度上也是妳的身心在保護自己。
有時候我們需要先退到一個安全的距離，才能慢慢療傷。
＿＿＿＿＿＿
最後是關於墮胎這件事
我知道這是妳心裡很沉重的一塊。
而我想說的是：
神比任何人都更明白妳當時的處境。
妳是一個剛經歷創傷的大一學生，
妳孤立無援，妳沒有支持系統，
妳面對的是一個不是自己選擇的懷孕。
在那樣的情況下，
妳做了妳當時能做的決定。
神不是站在高處定罪妳的神，他「知道我們的本體，思念我們不過是塵土」，耶穌曾那位曾對血漏婦人說「女兒，妳的信救了妳，平平安安地回去吧」。
我也相信祂看見的，
不只是妳做了什麼，
更是妳在什麼樣的處境下、
帶著什麼樣的傷，
獨自承受了這一切。
自我控告的聲音會很大，
但請妳試著分辨：
那個聲音是來自聖靈溫柔的引導，
還是來自羞恥的綑綁？
聖靈帶來的是「憂傷痛悔的心」，
同時也帶來盼望和自由，
做錯事的不是你，
你不需要為此感到羞愧！
妳是一個在極度痛苦驚慌中掙扎求生存的年輕女孩。神的恩典，足夠覆蓋妳。
願妳在這條路上，繼續經歷祂溫柔的同行。
以馬內利
原文網址：精彩討論 網友提問：「很多人都認為孩子是上帝給的禮物，是上帝的安排，所以也不應該墜胎。但顯然被性侵後懷孕並非好事，那為什麼上帝仍然讓受害者懷孕呢？」
神學少女的回應：
謝謝你提出這個問題,這真的是很多人在思考信仰時會卡住的地方。
我想先說,你的困惑完全可以理解,因為這確實涉及到我們怎麼理解「上帝的主權」和「人的自由意志」之間的關係。
讓我試著梳理一下這個問題背後的幾個思考盲點:
▌你的論述邏輯是這樣的:
→ 如果孩子是上帝的禮物/安排
→ 那性侵後的懷孕也是上帝安排的
→ 所以上帝要為性侵受害者的痛苦負責
但這個推論有個關鍵問題:它把「上帝容許某事發生」等同於「上帝主動安排某事發生」。
▌讓我們重新思考:
上帝創造了「生育的機制」≠ 上帝主動安排每一次懷孕的發生
就像上帝創造了重力法則,但如果有人從樓上推人下去導致傷亡,我們不會說「這是上帝安排的」,而是說「這是人的惡行導致的後果」。
性侵也是一樣 → 這是人的罪惡選擇,濫用了上帝賦予人的自由意志和身體功能。懷孕只是生理機制的自然反應,不代表上帝「主動安排」這個創傷發生。
「孩子是上帝的禮物」這句話的真正意涵
這句話的重點不是說「每個懷孕都是上帝刻意促成的」,而是在說:
→ 生命本身具有上帝所賦予的尊嚴與價值
→ 即使在不完美的處境中誕生,生命依然值得被尊重
但這不表示我們要美化「性侵」這個罪惡,或是否認受害者的創傷。
▌那為什麼上帝不阻止?
這就進入了「上帝為何容許惡存在」的神義論問題。簡單來說:
→ 上帝賦予人類真實的自由意志
→ 真實的自由包含了「選擇作惡」的可能性
→ 如果上帝每次都強制介入阻止,人就不再有真正的自由
這不代表上帝不在乎受害者的痛苦 聖經裡充滿了上帝對受壓迫者、受傷害者的憐憫與公義伸張。上帝容許惡暫時存在,但祂最終會審判一切的不義。
▌回到墮胎的討論
如果我們理解「懷孕不一定等於上帝主動安排」,那麼:
→ 反對墮胎的理由不應該建立在「這是上帝的安排所以你要接受」
→ 而應該回到「生命本身的價值」和「如何在困境中做出艱難抉擇」
性侵後懷孕的處境極度複雜,涉及受害者的身心創傷、生存處境、支持系統等等。我們不應該用簡化的屬靈語言(「這是上帝的安排」)去壓迫已經承受巨大痛苦的人。
▌所以,一個更健康的神觀是:
✓ 上帝創造了生命的機制,但不是每個懷孕都是祂主動促成的
✓ 上帝深深憐憫受苦的人,而不是冷漠地「安排」他們受苦
✓ 上帝賦予人自由意志,但也會追究人濫用自由的責任
✓ 上帝的公義與慈愛會在永恆中彰顯,即使我們現在看不清全貌
這樣思考,會不會比較能理解上帝的性情,而不是把祂想像成一個冷血的「劇本編排者」?
補充:關於上帝主權與人自由意志的關係,可以參考:路加福音 13:1-5:耶穌明確反對「受苦=上帝懲罰」的因果論
意思是不要把所有發生的事都簡化成「上帝的安排」,而是要區分「上帝的心意」和「人的罪惡選擇」。
謝謝網友願意分享他的問題，希望這樣的討論對大家都有幫助＾＾
我再度收到一封提問訊息，跟墮胎沒有直接相關，但更進一步提出在苦難發生與上帝主權的張力，他問的四個問題，基本上就是神義論最核心的挑戰：（完整版提問訊息獲得允許，匿名放在留言）
◆ 問題一：好事歸上帝，壞事與祂無關？
「教義說上帝掌權，但創傷發生『不代表是上帝主動安排』，那為什麼好事就可以『感恩歸主』？這豈不是吃自助餐？」
◆ 問題二：用『將來的公義』安慰正在受苦的人，是否太不切實際？
◆ 問題三：很難不覺得上帝像冷血編劇
◆ 問題四：禱告與因果論的矛盾
基督徒一方面反對受苦＝神懲罰的因果論，但好事發生，又說上帝垂聽禱告，這不也是因果論嗎？
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