把 3800 篇文章丟給 AI

我做了一個網頁：整理我這五年公開的信仰寫作旅程＾＾ https://bzaijiaohui-yfjlg3g.gamma.site/writing-journey

過去五年(2021-2026)，

我盡量維持日更

寫了將近幾千篇信仰文章後，

我很好奇自己寫作重心的轉變，

希望AI能否告訴我：【我不知道的自己】

這次拋磚引玉，分享自我回顧，

是想邀請大家一起來看看走過的軌跡。

畢竟，基督徒蠻需要停下來問：

「我這幾年生命關心的焦點，有沒有改變？

有更在乎什麼了嗎？」

接下來的整理，

雖然是我的軌跡。

但也可能是信仰路上

你與我同行的一部分經歷喔＾＾

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原來有五大主題，不斷地重複出現，

要不要猜猜第一名是什麼呢？

如果你一想到不在教會日子，

就聯想到對教會的批判性反思，

那代表你是深度粉絲喔！

批判性反思跟批評大不同，

批評沒有建設性，

抱怨挖苦一番後，

可能只殘存強烈的負面情緒，

批判性反思 (Critical Reflection) 則是指深層次的思辨，

從現象分析，來探究背後的假設、邏輯與偏見，

以求客觀、建設性地解決問題，

包含對自己和權威的檢視。

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我產量最高且最受讀者共鳴的主題，就是：

一、教會體制與文化的批判性反思 (最核心)

我最喜歡提摩太·凱勒的《教會成長學》，透過好的理論著作為基底，再透過眾人的經驗敘說，更深入挖掘體制內的問題，這個主題下有最大量的文章！

• 為離教者與邊緣人，持續製作「我為什麼不在教會」系列，探討信徒離開組織但不離開信仰的掙扎。

 • 教會常見語錄： 拆解那些聽起來敬虔但可能造成傷害的「屬靈話術」，如「你要順服」、「這是神的旨意」、「你要禱告交託」等。

（最受歡迎的系列！）

 • 權力結構與制度性問題： 討論教會的階級、財務不透明、以及從社會學介紹「房間裡的大象」＝那些被集體沉默掩蓋的真相。

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二、信仰與心理學、腦科學的跨界整合

我頻繁地將科學知識引入信仰討論，

從社會學、腦科學、心理學，

試圖為抽象的靈性經驗尋找生理與心理的解釋。

 • 大腦與靈性： 透過腦科學探討靈修、禱告、方言如何改變大腦神經連結，以及神觀如何影響心理健康。

（這有做成說書節目！）

 • 依附理論與神人關係： 分析個人的依附模式：焦慮、逃避、混亂型，如何投射到與上帝的關係中，並影響人際互動。（ 寫了靈性關係學系列文，反思信徒人際關係）

• 宗教創傷與靈性虐待： 專注於「屬靈虐待」的研究，提供「屬靈虐待檢查表」，幫助信徒辨識不健康的信仰環境與 PUA 手法。

（這有專屬網頁、測驗、系列節目！）

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三、愛情、關係與單身生活的實踐倫理

我想打破了教會傳統對於感情教導的「標準答案」，轉而討論更真實、具備張力的關係議題。

• 戀愛與擇偶： 挑戰「靈魂伴侶」與「神預備的那個人」等迷思，討論約會、界線與基督徒的婚戀觀。（我在談戀愛系列）

 • 性的去標籤化： 製作「性是未曾看見」系列，誠實討論自慰、性成癮、色情片與身體自主權，主張性是全人的表達，而非僅是「罪」的問題。 （性是未曾看見系列）

• 單身者的處境： 關注教會中單身者面臨的焦慮、被忽略感，以及如何建立健康的自我認同。

（還沒做出節目，有很多投稿、文章討論～）

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四、公共神學與社會議題的參與

我認為信仰不能脫離世界，

會鼓勵基督徒發展「公共性」的思維，

這些議題都很困難也重要，故都有專屬的節目：

 • 信仰與政治： 探討基督徒如何參與政治、面對社會對立（如青鳥行動、同婚法案），以及如何在政治角力中守住信仰內核。

• 性別公義與 MeToo： 積極回應社會與教內的 MeToo 運動，探討性騷擾防治、權勢性侵與受害者的修復正義。

（每年持續推出與倡議）

 • 同志議題： 透過「當我遇見同志」系列，從釋經與教牧角度，尋求在不同立場間建立對話與接納的可能。

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五、服事倦怠與自我牧養 (Being vs. Doing)

我花很多時間談過度服事造成的靈性乾枯，

並提倡信徒的「自我餵養」。

• 服事倦怠 (Burnout)： 透過「你登出了嗎？」系列，分析同工被工具化的痛苦，以及如何在制度性過勞中尋找安息。

 • 信仰主體性： 鼓勵信徒不應盲從權威，而要學會獨立思考，建立屬於自己的神學體系，為自己的信仰負責。 （早期很多篇文章都在主張“自我餵養”、“自己做神學”）

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ＡＩ評論：「您在五年間從一位神學讀書人，

逐漸轉向為"水面下聲音的傾聽者"。

語氣保持溫和、理性，

但面對不公義時展現出「溫柔的堅定」

或偶爾的「誠實吐槽」。

您在形式上靈活運用 Podcast、長文反思、匿名投書、甚至開發 Line 互動遊戲《牧師家家酒》，嘗試用不同載體讓信仰對話落地。

這份分析顯示，您的創作正致力於推動一種「勇於真實」的信仰運動，試圖在傳統體制與現代困境中，為信徒撐開一個可以呼吸與思考的空間。」

你同意AI的評論嗎？

我看完有鬆一口氣的感覺，

Keep Real是我過去作門徒培訓，

在帶弟弟妹妹時，最常說的口號，

幸好我自己有實踐出來，沒有歪掉

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五年來我成長了什麼呢？

每天日更的內容都是我當天的感觸，

好處是隨興而彈性，

缺點就是沒有結構。

偶爾系列文會出現，

通常都是在私訊中跟網友精彩的討論，

讓我意識到某些主題的重要性，

向大家募集投稿，稿件一多，

自然就出現比較豐富的文章主題，

也會因為大家討論熱烈發展成節目

因此，不在教會的日子是我們一起的共構！非常感謝大家的同行

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既然是憑感覺寫出信仰反思或感觸，

那我很好奇，做了將近五年，

我有什麼轉變嗎？

我隱隱感覺思考的方向有變喔！

我下給AI的指令是：

「分析我發文中關注的焦點如何移動改變，

請告訴我一些我不知道的事？」

來看看AI說什麼？

它透過發文日期與內容，

分析出我有三個階段：

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初期（2020-2021）

理論與架構的建立期

AI說：

這段時間您的焦點集中在吸收與轉譯神學理論，

您開始建立「不在教會的日子，信仰在哪裡？」的核心提問。

此時的您更像是一位神學導讀者。

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我曾寫過因為在洗衣間跟前男友吵架，

他認為我憤世嫉俗地抱怨教會弊病，

引發我從「指出表面問題」，

轉向思考背後原因。

後來受到提摩太·凱勒的啟發，

從批評者變為參與者，

我嘗試尋找理性出口，

試圖透過分析教會增長理論來理解體制的陷阱。

我除了訪問「被壓迫的教會工作者」，

更開始主動與「領導者」對話，

試圖看見他們不能說出口的難處。

這種跨越視角的對話，

幫助我建立「非二元對立」的評論風格。

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早期推出的「我在談戀愛」系列，

不僅是情感建議，

更是對教會傳統婚戀教導的解構。

那時就導入腦科學、伴侶諮商的概念，

我想傳達關係需要經營，

而非僅靠禱告應證、相信命定的玄幻見證

（又不是人人都有神蹟

不如腳踏實地建立健康婚戀觀）

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「令人顫慄的聖經」系列，

是Podcast廣為人知的一個轉折點。

我們選擇從「女性神學」視角切入，

討論被驅逐的夏甲，

藉此反思教會中的權力結構與受壓迫。

我非常喜歡這系列，

因為核心概念就是指出

「忽視夏甲故事中的恐怖，就是偽信仰！」

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AI認為我早期就顯出關懷邊緣的特質，

捍衛懷疑的權利，

推動信徒主體性與自我餵養！

確實節目的三原則，

在一開始就設定清晰：

☐ 複雜的問題，沒有簡單的答案！

☐ 神學不是真理，但能讓我們更靠近真理！

☐ 信仰要滾動式修正！

我想這不只是節目方向，

也是我個人信仰敘事的整合

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中期（2021-2023）

權力解構與創傷辨識期

我的焦點開始從理論轉向真實的傷害與權力運作。

推出了廣受歡迎的「教會常見語錄」系列

與「信仰毒品」系列，

開始大量收集並分析「教會受傷問卷」。

這段期間，

我開始運用心理學與社會學的眼光，

去拆解教會中的「平庸之惡」與權力不對等，

焦點轉向【受苦者的敘事】。

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AI說中期代表作是《我為什麼不在教會》系列，

探討信徒離開組織的原因。

這段時間的寫作回應了大量「離教者」的遺憾與憤怒，

為他們提供了一個情感避風港，

扮演著「水面下聲音的傾聽者」，

讓被消音的受傷故事得以被聽見。

這時期也讓大家更看清體制的傷害。

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我嘗試整合神學、創傷與靈性，

為受傷者、離教者去標籤化。

我想傳達：

真正的信仰呈現在我們不在教會的日子裡！

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後期（2024-2026）

公共對話與信徒賦權期

焦點從「診斷傷害」轉向信仰的公共性，

包括政治參與、性別與性教育

（性是未曾看見系列）。

我主張信仰不應是單打獨鬥，

也不應盲從權威。

繼續強調「自我牧養」的概念，

鼓勵信徒建立自己的神學體系，

為自己的靈命負責！

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整合更硬核的知識框架，

如腦科學與神經科學，

探討靈修、禱告如何實質改變大腦功能。

也以大數據進行「教會未來式」分析，

指出台灣教會M型化、高齡化

及「斜槓傳道人」的必然趨勢。

從微觀的個人心理，

轉向宏觀的系統預測。

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在最近一年，

我開始關心那些「看見問題但選擇留下來」的人。

透過回應實際的服事困境，

例如服事過重、難立界線等問題⋯⋯

如《你登出了嗎？》系列，

討論如何進行「課題分離」，

在不完美的體制中實踐健康的信仰生活。

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▌它說出一些我可能【不知道的事】！

透過跨越五年的文本對比，

它發現了幾個我發文中的隱性特徵：

 我正在建立一套「非典型的靈性量表」

AI說：

您在文中多次提到「屬靈狀態」的重新定義。

您不知道的是，

您在五年中透過無數次的問答與測驗

（如：思考風格測驗、靈性虐待檢查表、教會角色測驗），

實際上是在建構一套「健康的信仰指標」。

這套指標不再以出席率或奉獻為準，

而是以「自我覺察」、「認知彈性」

與「對苦難的共情力」為核心。

（自評：真的！

我第一年就發了「好基督徒調查表」問卷，

當時想做一個幽默系列，談談不自知的信仰盲點。

不過統計因為很難跑，拖延至今，

但是想說的話，

後續其實做了很多事回應了！）

AI 說出我不知道的事

前情提要：我將3800篇文章丟給AI分析後，他指出五年來一些我沒意識到的軌跡，包括嘗試建立非典型的靈性量表，抵禦基督徒內化教會律法式文化，在內心如法利賽人的自我控訴。

今天來聊剩下的三點！

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AI 說：

您在 2023 年後的發文中，

頻繁提到「理性是緩慢的處理過程」。

在一個要求快速復興、快速得勝的宗教文化中，

您潛意識裡一直在對抗「宗教速食主義」。

您強調「複雜的問題沒有簡單的答案」，

這不僅是節目立場，

更是您對抗「宗教自動化反應」的策略

如：反射性地說「要交託」「為你禱告」

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自評：被說中了

我真的很受不了屬靈話術，

不是說這些話不對，而是用錯情境，

它們常常被當成終結思考的句點，

而不是開啟對話的起點。

信仰需要時間消化，

需要允許自己不懂、不確定、還在想。

這個「慢慢來」的空間，

就是人類重要的靈性成長機會，

而不是填鴨式的讀經禱告，

沒有讓信仰跟真實生活對話的那種靈修＠＠

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AI 說：

早期您對權威（牧者、長執）的批判性較強，

試圖指出他們的錯誤。

但後期您的文字流露出一種轉向：

您不再僅僅是批判權威，

而是致力於「信徒的專業化與主體化」。

您鼓勵人人做神學，

並強調「斜槓傳道人」的必然趨勢。

這顯示您認為解決教會問題的關鍵，

不在於更換更好的領袖，

而在於信徒集體的覺醒與自我餵養能力。

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我的延伸思索：

信徒主體化是為了賦權Empower信徒，

這能打破「屬靈巨嬰」文化！

當信徒只會坐在位子上接收別人給的標準答案，

等候被餵養的習慣，

非常容易盲從關鍵意見領袖（KOL）或特定牧者，

所以，我們需要建立獨立思辨與反思能力，

才能形成屬於自己的信仰價值系統。

可是同時要警惕地「自以為義」，

因此專業化也是關鍵，

這能讓「自我餵養」的過程中，

提升信仰實踐的品質，

這包括讀經、查經與釋經的專業養成。

這種專業化並非為了炫耀知識，

而是為了在複雜的現實處境（如職場、家庭、公共議題）中，能有根有基，來作出判斷。

當台灣教會的趨勢往Ｍ化走（大者恆大，小者更小），

斜槓傳道人不再只是過渡選擇，

而是能實踐化整為零牧養的新典範，

才能將福音帶進職場！

更大膽地預測，我認為教會改革的關鍵：

不在於擁有一個「更強大、更具魅力」的領袖，

而在於全體信徒能承擔起自己的屬靈責任，

成為「主體性強的門徒」。

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AI 說：

您常被形容為「絕對中立」或「友善中立」，這背後隱含了一種極高難度的神學立場：在張力中守住對話空間。

您在處理如性與信仰、政治參與或離教者等爭議話題時，刻意避開非黑即白的結論，主張「複雜的問題沒有簡單的答案」。

您自許為聽故事的人，將平台定位為一個安全的客廳，而非道德法庭。您強調「把觀點跟人連在一起」，當我們能看見立場背後的真實血肉與創傷時，理解才有可能產生。

這使您的平台成為極少數能同時容納「離開者」與「留下者」共同反思的地方——因為在這裡，受傷的經驗被「肯認」，而不只是被「糾正」。

這種不急於給答案的姿態，

是一種在不確定、神祕、懷疑中安居，

而不急於尋求事實與理由的能力

更是為了讓聖靈有空間在每個人的心靈中動工！

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自評：早期我真的會被罵喔！

離開教會的人覺得我太溫和，

怎麼不直接罵？

留在教會的人覺得我太批判，

怎麼一直講問題？

我當時選擇不解釋，也不回應網友期待，

因為我相信對話比給結論更重要。

如果我太快給答案，

不正是重演教會一言堂的文化，

這樣子反而會關掉思考的空間。

所以我寧願慢一點，

讓大家自己走到屬於自己的位置！

有點過度浪漫，但我信任人性＾＿＿＾

▌結語

AI 最後說了一段話，

您所維持的中立並非冷漠的旁觀，

而是一種「理性的感性」。

您一方面用理性拆解制度性的問題

（如權力濫用、財務不透明），

另一方面則用感性去承接

信徒在體制中破碎的自我。

您主張「公義是恩典的基石」，

因此這種中立包含了對公義的堅持，

反對以「合一」為名掩蓋真相。

您正在推動一場

「由下而上的信仰覺醒運動」。

透過維持神學上的張力，

為那些在傳統體制中感到窒息、

或在曠野中徬徨的信徒，

撐開了一個可以呼吸、可以誠實懷疑，

並在誠實中重建信仰的空間。

我的感受是AI講話真的很浮誇，

哈哈哈，不過信仰覺醒運動真的很酷，

我不認為我發起這個運動，

但我同意這是當代基督徒的「反動」，

當教育程度變高，當人權、心理知識普及，

勢必會帶來教會的改革！

謝謝一路陪伴的你們，

讓「不在教會的日子」能走到今天。

新年回顧寫完三篇啦！

接下來還有更多想做的事，

我們繼續一起走