Ｑ＆Ａ你在拆毀教會嗎？

你知道關於這個平台，

最常見的質疑有哪些嗎？

有人擔憂「不在教會的日子」這樣的平台，長期以「教會傷害」作為敘事中心，會讓信徒陷入受害者身份，偏離以罪和恩典為核心的福音。

這些批評背後的思路，都很值得探討，我直接精煉成幾個核心提問，分享我的神學思考。

✦ Q1：你是不是用「傷害」取代了「罪」？

（擔憂高舉人的感受）

這是最常見的批評：你們只談傷害、不談罪，把人的感受當成了道德標準。

我想請大家想一件事：拿單去見大衛的時候（撒下12章），他說的不是「你是罪人」這種籠統的話。他說的是：你殺了烏利亞，你奪了他的妻。他指出了具體的罪行，以及具體的受害者。

先知阿摩司譴責以色列人踐踏窮人，以賽亞斥責領袖吞吃百姓，耶利米痛罵假先知粉飾太平。他們在做什麼？他們在指出傷害。而指出傷害，就是指出罪。

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傷害和罪從來不是對立的，傷害是罪的具體面貌。

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我個人蠻不喜歡基督徒在很多議題討論下，

留言：「教會都是罪人，我們要看神不要看人。」

這種感覺跟婚姻出問題，結論只是「男人沒一個好東西？」

🤷‍♀️🤷‍♀️🤷‍♀️（攤手）

當罪被抽象化到只剩「人都有罪」的時候，它反而失去了讓人悔改的力量。「沒有義人，連一個也沒有」（羅3:10）是真理，但保羅寫這句話是要拆除猶太人的道德優越感，不是給我們用來稀釋具體罪行的。

如果一個牧者濫用權柄、財務不透明、壓制質疑的聲音，我們不能只說「反正大家都是罪人」就帶過，這是變相在用屬靈語言迴避問責🔥

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✦ Q2：你在鼓勵人離開教會嗎？

有些人會引用加爾文說教會是信徒的「母親」，不應輕易離開；也引用路德，說真正的改革不是拆毀教會。

有意思的是，這兩個引用恰好支持我在做的事 😅

加爾文為什麼建立長老監督制度？因為他深知教會必然會出現權力濫用，需要制度性的問責。他從來不是在說「不管教會變成什麼樣子你都要留著」。

路德的九十五條論綱就是對教會具體罪行的公開指控。如果路德活在今天，他做的事情跟我們被批評的事情很像：指出問題、公開討論、讓沉默的人知道「你的疑惑不是你一個人的」。

我從來沒有鼓勵任何人離開教會！

而是認為當一個人已經受了傷、已經困惑，讓他有一個安全的空間去整理經驗。他可以整理完選擇留下，也可以意識到自己需要離開療傷，這兩種都是負責任的信仰行動。

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→ 離開一個不健康的環境，不等於離開信仰。

曠野有時是上帝重新塑造人的地方。

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我最關注的是「你還在基督裡嗎？」

當個禮拜徒沒有比較聖潔ＱＱ

更犀利點說，如果一個地方長期行事違背上帝心意、用屬靈語言壓制異議，那裡還能被稱為加爾文所說的「母親」嗎？加爾文說的母親，是藉著福音餵養兒女的教會，不是用權力吞噬兒女的組織。

即使教會是由蒙恩的罪人組成，但不代表要包庇罪惡，教會應遵循聖經的教導，堅持公義和聖潔，並【持續】在罪惡中尋求神的恩典和醫治。

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✦ Q3：你會不會讓人停留在被害者身份裡？

這裡有個邏輯問題：「少數人可能過度沉溺於受害者身份」，不等於「整個平台的敘事就是以受害者為道德中心」。

如果你認真讀過我們的文章，你會看到我反覆說的是：

🧡 追求真實的生命，不只是述說外在的不公義，也要花時間梳理內在的問題。

🧡 人們受傷的底下，可能也掩埋著罪，不想對自己承認的驕傲。

🧡 批判不好的風景相對容易，對任何事情憤怒，比擁抱自己的黑暗簡單。

讓受傷者說話，目的不是建立道德優越感，是肯認創傷。

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指出創傷樣貌，從被否定中恢復，是為了讓人經歷神醫治恢復。

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一個人如果連自己的經驗都不被允許說出來，他怎麼可能進入真正的重建？

「沒有義人」是真理。

但「沒有義人」不等於「沒有責任」。

福音確實宣告所有人都在罪之下。但雅各書3:1也說「作師傅的要受更重的判斷」，耶穌嚴厲警告那些絆倒小子的人（太18:6）。聖經從來沒有用「大家都有罪」來抹平權力位置的責任差異。

因此，好好釐清發生什麼事情，

看懂裡面有沒有權力濫用或是系統問題，

希望促成的是群體的悔改，而復興始於悔改。

這剛好可以銜接下一題！

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✦ Q4：聖經說「要悔改」，不是說「要離開」啊？

有人引用啟示錄，說基督責備七間教會時只說「你們要悔改」，沒有叫人離開。

對。但基督對誰說「要悔改」？

是對教會的領袖和群體說的。

祂要求的是教會自身回轉，不是要求受傷的會眾繼續默默承受一個拒絕悔改的體制。「要悔改」的對象，首先是掌握權力的人。

如果教會在聽見批評之後真的悔改了──建立問責機制、為受傷者創造對話空間──當然沒有人需要離開。

但現實是，很多教會聽見批評之後的反應是：貼標籤（「你不順服」）、壓制聲音（「不要追蹤那個平台」）、轉移焦點（「你自己也有罪啊」）。

→ 領袖不能一邊疾呼「要悔改」，

一邊把所有悔改的責任都推給坐在台下的人。

✦ Q5：所以你到底在做什麼？你愛教會嗎？

這大概是我被問過最多次的問題了。🌝

如果你的房子有一面牆在長壁癌，你會怎麼做？你會找師傅來，把牆敲開，清除霉菌，重新補上。過程很暴力，灰塵滿天、牆壁破碎，路過的鄰居可能覺得你在拆房子。

但你知道你不是在拆房子，你是在救房子。

先知阿摩司對以色列說的嚴厲的話，不是因為他恨以色列。耶利米被稱為「哭泣的先知」，他對耶路撒冷的批評比任何人都尖銳，但他也比任何人都心碎。

我的初衷從第一天就沒有變：在創傷療癒與神學反思交會之處，服事一群在水面下的人。

這個平台收到的每一則投稿，背後都是真實的人。我花大量時間和他們來回討論、去除影射、拒絕指名道姓。重點從來不是定罪誰，而是讓一個聲音變成十個、一百個，讓不同教會的信徒在彼此的故事裡看見：「我以為只有我這樣。原來不是。」

然後慢慢看見：問題不只是個案，而是重複的結構。

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謝謝質疑，也希望質疑的人願意多花一點時間了解【不在教會的日子】，我認為這個節目最珍貴的是來賓，都是各個領域的佼佼者（學者、專家、神學家、牧者、宣教士、心理師），或是願意分享真實生命掙扎的朋友，他們無償的貢獻都帶來了超級有含金量的東西，感覺看文章跟收聽節目的人比起來，收聽的人還是少，真的好可惜喔！推推大家翻翻Podcast或Youtube，找找你有興趣的主題吧！我的製作都是精心籌備，跨時間的專題，值得一聽再聽♥️

複雜的問題，沒有簡單的答案。

但不說出來，就永遠不會有答案。