回應一位牧師對改革的看法
- 神學少女
- 7月7日
- 讀畢需時 8 分鐘
前兩天發的文章（文末）提及我對教會改革的看法，有位牧師看後回饋如下：
「由下而上，以對教會產生改變的影響，
是好的策略，但卻非神的策略。
從教會歷史觀之，
神從未使用教會的內變，
而一直採用教會的外變，
以確保神的心意透過不同族群延續和完成，
而不用干擾或造成原教會族群的分裂。
也就是說，由外而內對教會產生改變的影響，
或許是現階段最可行的做法。
「不在教會的日子」創作者看見與體會到的，
需要透過願意改變人群的組織/討論/構思，
並且因戮力執行而產生不再一樣的教會型態，
始能徹底造成世代的影響力。」
＿＿＿＿（文長，底部有小總結）原文網址
神學少女的回應：
感謝這位牧師的回應，我想他主要的思路是「神從未使用教會內部的改變，而總是使用『外變』來延續祂的心意；由下而上的方式雖好，但不是神的策略。真正的改革需要從體制外部，透過組織、實踐與行動，建構一種新的教會型態，才有可能真正帶來世代的改變。」
我想思考的幾個核心問題：
什麼是神的策略？
內變真的無效嗎？
由下而上的行動是否只能被視為輔助而非核心？
＿＿＿＿
█ 神真的從不使用內部改革嗎？
從教會歷史來看，許多重要的更新運動都是「從內部生出的反思與悔改」，而非外來壓力的結果。
馬丁路德起初並不打算離開教會，他的《九十五條論綱》就是寫給教會內部討論的。他不是想拆毀，而是想回歸信仰的根基。
約翰衛斯理長期仍在英國國教會講道，即使後來衛理公會獨立，他的改革從未停止與主體教會的對話。
潘霍華在納粹時期主張「沉默的教會不是教會」，他是在教會內部呼籲倫理甦醒。
這些都是由內而外的行動。歷史上確實有外來改革（如異端壓力、政治介入），但我們不能將「上帝的作為」化約為一種策略論。上帝在曠野中說話，也在聖殿裡潔淨；在體制內呼召，也在體制外興起先知。
因此，我不太能認同「神從不使用內變」的說法，這不僅歷史根據薄弱，也容易讓人誤以為改革只能靠斷裂來完成。我相信上帝能使用體制內外各種形式的努力，只要目標是朝向更合神心意的教會生活。
█ 為什麼我選擇寫作，而不是組織運動？
他提到「應該從外部建立新的教會型態」，這個建議我完全理解，不過，每一個人的角色與恩賜不同。
（btw最新教勢報告才指出：台灣新開了好幾間教會，但是信徒總人數可沒有增加，而是下降ＱＱ）
當一個人從教會離開時，他的第一個問題常常不是：「我該去哪一間教會？」而是「我還能相信什麼？我怎麼重新理解神？」
我所關注的是靈性與心理上的深層療癒，幫助信徒重新建造對信仰的認識。
我不是要建立另一種制度來對抗既有的教會形態，而是希望為信徒提供更多公開討論與誠實反省的語言空間。這種由下而上的行動，有時比政策推動還更長遠，因為它改變的是【心靈的結構】與【神學的直覺】。
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▐ 為什麼說「心靈的結構」？
「結構」這個詞源自心理分析與建構主義，我不是指單純的「情緒感受」，而是指一個人長期形成的信仰理解模式與自我定位方式。
有些人從小在「表現才會被接納」的屬靈文化中成長，久而久之，他的信仰就內建了「做得好＝蒙福」的認知結構。
當這個結構被人生挫折撞擊時，他不只是情緒受傷，而是整個「信仰解釋力」崩潰。
因此我日更不輟的文字事工，正是想陪伴這些水面下的信徒的——不是靠道理說服，而是創造一個模糊的空間，能存放懷疑，讓人慢慢重新思考信仰，這能建設性地改變人對神、對自我、對群體的理解方式。
▐ 為什麼說「神學的直覺」？
我刻意不用「神學知識」的原因。許多信徒其實讀過經文、聽過教義，但真正決定他們回應信仰的方式的，是他們的神學直覺：
□遇到創傷時，他覺得「這是神在懲罰我」還是「神仍在同行」？
□他面對教會權力時，是「不能質疑屬靈權柄」還是「所有人都必須被問責」？
□他經歷罪咎時，是「我要贖罪」還是「我可以悔改並被赦免」？
這些不是靠系統神學入門能改變的，而是日積月累，在基督徒掙扎與生活困境中實踐出來的。我盼望透過內容創作、Podcast，有些珍貴的影響，幫助信徒的神學直覺養成，不在是膚淺的成功、蒙福，而是能承認苦難，卻不怕打倒。
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我深知這樣的工作可能不符合傳統的事工定義，但我也觀察到許多年輕信徒因此重新願意面對信仰與教會。這樣的種子，或許短期內看不到組織結果，但我相信它正慢慢地在許多人的內心生根。
我相信這種「思考深化」在十年後可能才會看見果子，但它一樣是改革的部分，且不可或缺。
█ 改革一定要從講台上發起嗎？
很多牧者會感到焦慮：你這樣寫，會不會造成教會失序？會不會讓人離開？
我理解這份焦慮。它來自愛群體的責任感。但我也必須說，我不是在對抗講台，而是在幫助還不想回教會的人，保有他們信仰語言。不如說，這樣甚至更能替他們留住回來的可能。
我希望離開教會的人，可以持續對話與被關懷，而不是被貼上「叛徒」「不知感恩」「被世界影響」「信心軟弱」......總總標籤。
我更想指出當信徒「用腳投票」，他們的出走代表什麼，這正是教會的盲點，值得讓我們反思信仰運動，如何繼續前行的關鍵！
總結：
我與這位牧師在很多信念上其實並不對立。我們都希望信仰的公共性能被看見，都希望下一代有更健康的屬靈生命。我們只是在「由哪裡開始、用什麼方式實踐」上有不同選擇。
希望這樣的對話很有建設性，如果上帝能使用體制內外、公開與匿名、講台與鍵盤、先知與牧者，我相信也能使用閱讀文字的你，我們都繼續在學習怎麼忠心回應信仰！
【文章重點小整理】
Q1. 你這樣寫，會不會讓大家更想離開教會？
我的經驗是：人們離開不是因為看到問題，而是早就受傷很久卻沒有人說話。我只是讓這些聲音不被隱形。
Q2. 為什麼不從教會裡面改革？
我相信改革可以來自各個方向。我的寫作就是一種「知識文化的改變」，不一定非得靠進制度內才能有效。
Q3. 你是不是只看到教會的問題？
我看到問題，是因為我相信教會值得更好。我知道有很多好的牧者與信徒，我的寫作不是否定，而是幫忙反省。
Q4. 你這樣是在破壞合一嗎？
合一不是只有「表面一致」，而是能處理差異的成熟。我相信「健康的張力」才是教會真正的合一之路。
＿＿語言不滅，思辨仍存！＿＿
讓信仰在失望時仍有可以說話的空間。
文字不如Podcast節目能談得深，很推薦長期追蹤者可以考慮收聽喔！喜歡用閱讀的，每集節目都有youtube，你可以貼入連結到Notebook LM，就能有文字整理啦！官網也會放節目文字精華喔～
專欄網址：
前陣子有位網友很熱心的建議我，談了這麼多青年牧養的問題，應該去投稿到各大基督教報紙，讓牧師、傳道人更了解年輕人流失的問題。
感謝他的肯定，不過我那時候提出了兩點回應；
第一點網路觸及率在這個時代可能比報紙高（臉書近日有150萬次觸及率，很驚人喔！拜大家轉分享效應～）
而且假如教會同工認同文章觀點，轉分享的效果，應該比我個人投書效益更佳！
第二，我是對於教會改革抱持盼望的，但是我更相信的是由下而上的改革，因為青年事工是一種傳承，姑且不論新興教會，大部分長輩型的牧者，即便再有心，也很難跟上i世代的年輕人，但是現在傳遞的一些觀點，如果能留下了一點影響力的話，那幫助的會是10年後還留在教會這些同工們的眼光，到時候他們就有決策權了，我把希望放在未來！
青年牧養本來就是漫長持續性的工作，而且我傳遞的兩個觀念，也跨越了年齡層，第一是要有真實的關係，第二要有靈性的培育（自我餵養、獨立思辨），雖然我徐徐圖之，但會堅持地反覆寫文！
結果，這位網友竟然被我說服了還小額贊助了這個事工 我真是太感動！
然後奇妙的事發生，同一週，報紙的網路編輯直接聯繫我，問我願不願意開一個作者專欄，其實就是轉分享：粉專上大家比較有回響的文章。
哇！覺得上帝的時間剛剛好
說到媒體曝光率，這個月我也有接受Christian today的採訪，我不斷地需要解釋為什麼我要匿名，因為他們的人物專訪要求要真實姓名，最後我們改為離教者主題採訪，總算達成一個共識
我已經完全忘記我說了什麼，大概就是泛泛而論這幾年我在網路上的信徒觀察，談一談分享了很多網友的來信，跟持續做離教者專題的感觸。
做了三年Podcast，還是有網友留言認為這是在破壞教會，偶爾還是有一點小小的沮喪，但是剛好看到了《明日之光團契》在IG上分享的影片，第一個受訪者就說來到那間教會的原因是神學少女，哈哈哈（謝謝這位弟兄）我想這種開心才是最長久的感動
在這個網路時代，真的是聲音很多，我們實在很難有時間好好去認識每一種聲音，有時候覺得當創作者，其實很像是在搶注意力大戰，維持「日更」才能有曝光率⋯⋯
有時候這種寫作的責任感，是我內在倫理的一種驅動力，但是在工作很重的日子，寫不出東西也真的會覺得很頭痛，就像今天只好隨便聊聊天，順便介紹新專欄成立
自從追蹤人數超過一萬之後，我就會不定時的開始推薦其他的創作者，因為我真心的希望有越來越多基督教的網路工作者能夠分享。或許教會的型態會不斷地在改變，但是我相信上帝的護理也依然在其中！
也希望大家多多鼓勵各種不同的基督教創作者，未來可能有更多的網路傳道人、或是基督徒專業人士，我們會自行的養生織帳篷，但如同奉獻專題在講的，其實信徒的贊助支持，能夠讓這樣的事奉輕省一些！
不過我不是要自肥，所以讀完文章不用奉獻給我 ！但是，我很需要你的禱告喔～～求上帝帶領我前面的道路，我也能夠更清楚知道上帝國度的需要，未來能繼續與許多志同道合的朋友合作，把我們的感動可以清晰地傳遞出來！
謝謝你的閱讀，希望你過完一個充實又自在的週末。
「所以，我們要為了承受那不能震動的國度感恩。我們要按照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉他，」
——希伯來書 12:28
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