你可以考一考自己，看你能答對幾題
1. 所有信徒都應該有方言的恩賜。
2. 方言應該用來造就整個教會，而不僅僅是個人。
3. 如果在公開聚會中使用方言，必須有人能夠解釋方言的內容。
4. 如果沒有人能解釋方言，信徒應該在聚會中保持安靜。
5. 方言在保羅的教導中被認為比預言更重要。
6. 愛比所有恩賜（包括方言）都更重要。
7. 外人聽見方言時，會覺得教會充滿智慧和啟示。
8. 方言可以無限制地在教會內部的公共聚會中使用。
（答案放在最下方呦～）
（點圖可以連到臉書看網友留言）
問：「你曾經模仿其他基督徒哪些行為或語言，當時不知道真正的意義，後來才覺醒？」
答：「敘利亞巴巴巴-說完靈語後往後倒躺在地上半小時抖來抖去，因為太冷。
回去發燒了，因為會場冷氣開太強，地板超冰，大家都在倒我也不敢起來。
剛好大學很多時間，研究起宗教學以後，知道那些東西都是新紀元運動的產物來污染教會，從此我對靈恩派尤其第三波的非常感冒。」
在接觸信仰的初期，很容易因為群眾效應而採用模仿的方式學習，卻好像只學了個框架。
前天詢問大家在不同情境，有哪些模仿行為：
在帶敬拜時、
在服事時、
在教導時、
在安慰弟兄姊妹時⋯⋯
我很意外不少人提到方言體驗，再度出現我超愛的詞「敘利亞巴巴巴」。
說到這個詞，我剛創立網路帳號時，就很想做貼紙送給忠實聽眾，當時還在網路上跟大家募集貼紙上的文字，那是我第一次看到敘利亞巴巴巴，我在馬路上笑到東倒西歪。（p.s做貼紙流會的原因是我發現包裝寄送，我會搞死自己，只好先保留這個點子，但這依然是我的心願清單，以後看看有沒有機會。）
【那麼網友寫了什麼呢？】
「敘利亞巴拿巴，敘利亞巴拿巴~~~Touch ，呼~~，Jesus ，哈哈哈哈~~
以前都是這樣倒來倒去，笑來笑去，哭來哭去。」
「玩彈舌但還是練不起來」
在這集節目我們討論到『社會學習理論』，原來模仿本來就是人類常態，BUT!!!!
「信仰如果沒有經過反省，那可能就是我們模仿了別人的東西，不會是真實的。」
從阿門、魂結、敬拜⋯⋯一路了下來，發現好多屬靈用語，我們講了半天，但是事後才理解是什麼意思
歡迎你帶著輕鬆的心情聽聽這兩集，也許會有新體會喔！
我為什麼不在教會系列——
問：「方言到底是什麼？？」
昨天有朋友看了發文後，詢問我這題，因為他從來沒有接觸過相關的經驗，於是我為他好好朗讀並解說了哥林多前書12到14章。
在保羅書信中有清楚的解釋方言的四大重點，以及方言的錯誤打開方式！
【方言的錯誤打開方式！】
混亂與分裂：
方言如果在沒有解釋的情況下公開使用，會使教會的崇拜變得混亂。《哥林多前書》14:33 提到「神不是混亂的神」，因此無序的方言會導致聚會失去秩序，甚至引發混亂和爭論，讓會眾感到迷惑或不安。
缺乏造就：保羅強調方言應該造就教會（《哥林多前書》14:4-5）。如果方言只是個人的靈修經歷，卻不能讓他人受益，那麼教會整體就無法被造就。過度強調方言會使其他更重要的教會事工，如教導、牧養和關懷，失去應有的重視。
誤導不信的人：不按原則使用方言可能會讓外來的或不信的人感到困惑，甚至認為教會行為怪異。《哥林多前書》14:23 提到，如果外人聽見大家一起說方言，會以為教會成員失常，這可能使福音的見證受損。
屬靈驕傲：方言若被過度強調，可能會導致信徒陷入屬靈驕傲，認為擁有方言恩賜的人比沒有的更「屬靈」或更親近神。這會造成教會內部的分裂，甚至影響信徒之間的愛與團結。
【那到底方言是什麼？】
方言是聖靈的恩賜之一：
它是一種與神溝通的方式，但並非每個信徒都會得到這個恩賜。
方言需要解釋：
如果在教會中有人說方言，應該有人解釋，否則這樣的方言不應在公開聚會中使用，因為其他人聽不懂，會以為基督徒是一群瘋子（經文真的這樣講喔～）無法造就整體教會。
方言的目的是造就教會：
所有恩賜都應該用來造就教會。如果方言只造就個人而不能幫助教會整體，這就失去了它在公開場合的價值。
愛比方言更重要：
（我個人超愛這段很嗆的經文）
「我即使會講人間各種話，甚至於天使的話，要是沒有愛，我的話就像吵鬧的鑼和響亮的鈸一樣。」—哥林多前書 13:1
無論我們擁有什麼樣的異能，若沒有愛，也毫無益處。
討論在教會中有哪些仿效行為時，有位網友說：
「我對於很多教會著重在”舌音”和”天使的語言”，而不是別國的鄉音很有疑問，過度提倡就是要發出一種沒人聽得懂你在幹嘛的聲響，才算是領受方言，而且在”雪咖拉巴巴”的過程中腦袋還要放空，這樣才算是屬靈界的用法，非常不能理解和認同。
但礙於在教會內要”委身”，也只能在表面上”雪咖拉巴巴”，腦子裡想著我要禱告的內容來說服自己。」
不知有領受方言恩賜的朋友，你說方言時，腦袋會放空嗎？
—————
放空聽起來怪怪的是因為在異教冥想中，放空思想常常是為了進入一種完全的空無狀態，以便“與宇宙”或某種未知力量合一。
而基督教禱告，特別是方言禱告，始終應該是與三位一體的真神之間的真實互動，我們的心靈依然是向著神，而不是進入一個不確定或非個人的靈性領域。
如果有人教導你在方言中完全放空，並不與神溝通，而是“接收”某種未知的力量或信息，那就非常可疑，很可能是參雜了新紀元思想的情況，非常需要檢驗。
BUT!!!
聖經也有寫方言禱告時，因為不知道自己在說什麼，確實有可能放空！？
《哥林多前書 14:14-15》對方言禱告狀態提供了一些線索：
“我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。”
用方言禱告是「靈在禱告」，但「悟性沒有果效」。
意思是當一個人用方言時，他的心靈正在與神交流，但他的理性思維（悟性）並不完全參與。
保羅提醒信徒要同時用靈和悟性來禱告和歌唱，禱告不僅僅是靈裡的行為，也應該包括悟性和理性的參與。
那麼該怎麼辨別「靈的運作」與「過度放空」之間的界限呢？
上篇討論「說方言時會放空嗎？」，澄清不論是悟性或靈性祈禱都是對準神，那麼領受方言禱告的弟兄姊妹，在悟性不完全參與的狀況下，內在是什麼感覺呢？
可能有以下四種狀況：
思想不完全參與：沒有清晰的思維，因為他們相信聖靈在掌控他們的口舌，而不是他們自己選擇要說什麼。
專注於神：雖然不理解自己在說什麼，但他們的內心深處是向神呼求、敬拜、讚美。
靈裡的感受：感到內心充滿感動或被聖靈引導，因為不是理性頭腦的運作，甚至感受不到時間的流逝。
悟性的禱告與方言並行：一邊用方言祈禱，一邊在心中默想神的真理或默默禱告。例如，為某個特定的人或事情禱告，或默想聖經經文。
+--++--++--++--++--++--+
節選兩則網友在ig分享經驗談：
：對我來說，悟性禱告是為了讓身邊的人知道我禱告的內容，而靈言禱告，則是單純的跟神對話與他人無關。十多年前 更進一步學會靜心祈禱，單純的傾聽神的聲音&內心的聲音
：確實講「放空」是怪怪的，但都說方言了腦中還一直說話，也是挺浪費的
對我來說，說方言最寶貴的就是「悟性沒有作用」，因為我習慣悟性“太有作用” 思考、分析、批判、考慮…我就是無時無刻腦袋運轉的人，即便在禱告心中也能想其他事。 因此，當我逐漸操練方言後，首先進入腦中的是一種「分別為聖」的感受，即告訴自己：接下來是專注於神的時間；
第二，是身心其他部分的活化，平時被過度理智壓制的部分，如：「情緒」、「回憶」、「渴望」、「安息」…等一一浮現，而這時就是把它們交託給神的好機會；
第三是「聆聽」，既然方言是禱告，神就回應，我悟性不說話，就更能專心聽神，有些人會見異象之類的，我通常會浮現一段經文，我會心中反覆唸想，求問經文的意思；我也常常會浮現旋律，以及想跳舞的感覺（當然要考慮場地啦），我就會跟方言結合，哼唱出「靈歌」來敬拜，有時也會加入領受的經文譜成歌詞。
總之，頭腦不會真的「放空」，其實在做很多事，但是在我們平常思考模式之外的；一開始練習時確實會不習慣而放空，但就像無線電調頻一般，轉錯了再轉回來，直到心中能對準神。 現在方言禱告是我除了夢境以外，少數腦海能安安靜靜仰望神的時候了；隨時有需要，就花一點時間方言，除了重新進入安息，也領受經文給自己或等一下要見面的人，是我信仰實踐很重要的武器之一。
+--++--++--++--++--++--+
謝謝他們分享寶貴的經驗，我們可以進一步思考，在方言禱告中，如果過度的「放空」易受到異端或異教思想的影響，因此，辨別「聖靈的運作」與「過度放空」之間的界限至關重要。
我們如何評估其合理性呢？
不是所有方言都來自聖靈
這是重要觀念需要先釐清！
聖經才會提有有辨別諸靈的恩賜，
因此，
如果你能說出聽不懂的話語，
還需要一些檢驗幫助自己靈裡有平安。
/
下一篇我想提供幾個思考點，
先歡迎大家分享自己的經驗與觀點！！
任何禱告的內容和方式應該符合聖經教導。
如果你有些疑慮，歡迎收聽曾經做過的節目 十五個關於趕鬼的問題（下）——ft. 趕鬼牧師李錦彬
這集我們討論到：
為什麼基督徒也會被鬼附呢? 我們不是有聖靈嗎?
很多人感到心理困擾，甚至有身心症(心理影響生理上不舒服)，要怎麼分辨是不是鬼附或觸靈?
什麼樣的人會觸靈？所有人嗎？還是可以怎麼做，能如聖經所說的保守我的心?
基督徒要小心很多與靈接觸的活動，有些繪畫、瑜珈、靜坐可以用藝術性的方式安定身心，那要怎麼分辨自己接觸的活動，可能容易有危險性，但又不想大驚小怪，處處指責別人？
教會中也有些不對勁的觸靈活動，例如：如動物叫、打滾、嘔吐、大笑不已、倒地，我們要怎麼分辨?
怎麼評估自己說出的方言來自聖靈？
在談這題之前，我在留言看見有人分享曾假裝會說方言，一來因為群體壓力；二來是牧師教先練再説。
（那種說用方言檢驗是否得救的教導太扯，直接跳過。）
於是，我在thread問：
「有沒有假裝說方言的人，最後真的領受恩賜啊？那是什麼感覺，怎麼知道真假之分呢？」
收集到一些弟兄姐妹經驗與討論。
精選如下：
：我們都有這個疑問。看到這麼多留言再想想，這個問題之所以還是問題，有個原因就是那些“敘利亞巴巴巴...” 到目前為止還沒看見真的被人翻出來過。
：1、聖靈的靈言（方言）沒辦法用練習的，假裝的，就算假也假不久、不流暢，聖靈的靈言是神所賜，是可以憑著信心跟神求的，只是神什麼時候賜下有神的時候
2、真的得聖靈，有靈言禱告，這個靈是神的靈，不會傷害你，也不會到不能控制（如連大小聲都無法控制等等），如果這個靈言（方言）是沒辦法控制、沒辦法停下來、甚至會在禱告時做出傷害身體的行為，那要很謹慎評估了
：一開始是很抗拒的，也覺得自己是不是在學，無法確定，禱告裡也不斷的問這是自己學來的，還是神給的。直到某天因為職份在為人求方言時，忽然說出了新方言，持續了一兩個小時以上無法停下來不說，才真確地知道方言是真實的。個人經驗無法確定之前是真是假，但去問，去要，祂回答了。
：練出來的都是假的，真的會在腹中有一股電流感往舌頭跑，而且無法控制，有些人的會有身體變重的感覺。我有一次差一點說出方言，但被教會長老警告，小心邪靈的作為。後來在教會上看到牧師在教說方言，明顯就跟聖經的記載違背，很不能接受。有靈恩，但不是這樣搞。
—————
按照聖經原則，
整理以下四點供參考。
【評估方言禱告的原則】
以聖經為基礎！
如果某種教導或經驗鼓勵過度依賴「靈感」或「直覺」，完全不考慮理性驗證和教會的教導，就要謹慎，因為這有可能導致偏離福音真理。
耶穌說：“總要警醒禱告，免得入了迷惑。”這表明禱告時應保持對神的專注，並警惕不必要的精神干擾。
聖靈的果子檢驗禱告結果
仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。這些果子可以幫助我們判斷是否出於聖靈的引導。方言禱告應該帶來靈命的更新與成長。
與悟性禱告的平衡
保羅強調我要用靈禱告，也要用悟性禱告，代表悟性禱告同樣不可或缺。過度放空並忽視悟性禱告可能導致脫離對真理的理解，進而讓異端思想滲透。
聖靈不會帶來混亂
哥林多前書14章專門教導方言，提及“因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。”如果一個人的方言禱告導致混亂，或是禱告過程不受控制，這就偏離了聖經中關於秩序的教導。
————
十五個關於趕鬼的問題（下）——ft. 趕鬼牧師李錦彬 這集我們討論到：
教會中也有些不對勁的觸靈活動，例如：如動物叫、打滾、嘔吐、大笑不已、倒地，我們要怎麼分辨?
薑餅人測試沒有聖經根據，能否作些澄清說明？
為什麼要發明自我測試呢？
我萬一自我驅趕，有更多的鬼進來怎麼辦？
為什麼不能一次就趕走鬼呢？
歡迎收聽 (預計2024.10上線) 「回到教會系列01—我曾經是大戰基督徒的酸民」 「回到教會系列02—離開教會二十年的我」
Comentarios